当写到鸣蝉谷时，柳寻顿了顿。

柳寻移来桌案，将白域现有的一些状况都罗列了下来，以作分析。

柳寻再拿自己知晓的黄泉道白骨法与其对比，也愈发瞧出夜叉法的精妙之处。

虽然有各种限制，但比起最根本的白骨夜叉来要强出许多。

就绝非一二天上仙修炼夜叉法这么简单。

别的不要紧，一旦白域中的九幽教众知道，柳寻估计又要背上麻烦。

力道红娘领悟的蝉蜕拳意不像运道【疑无路】【柳暗花明】那般玄奥，柳寻还是能够借用的。

就拿柳寻手中的两篇来说，阴鬼篇能相合的是魂魄，又因为魂相出于魂魄，所以它能结合魂相。

三首国、长臂国、鲛人国都是如此。

无非是拳意在其中起了牵线作用，让力道红娘死后变成了一只蝉，也成了新的鸣蝉国人。

可这样一来，白骨篇似乎就达不到柳寻想要的那种结果了。

抛去三首国岁身这种奇特能力，仅以三首国人的身躯而论，三首也算是一种特殊身躯了。

长臂国、鲛人国都在黑域，若是弄来就等若告诉白域之人，凶灾背后有黑域之人在操纵。

白骨夜叉虽然也很强，但不具备多元化的特点，一旦被找出弱点，很容易会被针对。

顺着鸣蝉国这个思路，柳寻想到了各种上古异民。

这是针对凡修的。

白骨篇能相合的是身躯，就如它感染的目标一样。

天上仙的身躯多是人身，除了个别特殊的之外，用白骨篇炼制出来的必然只是最普通的白骨夜叉。

正因有鸣蝉国人这个先例，柳寻便冒出了如此荒诞的想法。

那么退而求其次，是否可以用仙丹制造三首国人呢？

柳寻写下三首国、七转仙丹，视线停留稍许，眼中多了一丝神采。

仙丹中有三首国兵器祟念，放出来又是一个凶孽，但不符合柳寻的目的。

仔细想想，这想法似乎不错。

只有夜叉品种繁多，魔道和飞仙地才能应顾不暇。

虽说运道红娘也曾在鸣蝉谷待过，而且没有成为鸣蝉国人，但力道红娘身上的特殊早就被柳寻探明了。

这又回到了之前的难题。

有鸣蝉谷和仙木结出的蝉果，要制造力道红娘那样的鸣蝉国人并不困难。

因此柳寻将目标放在了白域内。

所以其中要做的事繁多，绝非柳寻想出个框架这么简单。

白骨夜叉对应的是身躯，鸣蝉国人在身躯上可以化作蝉身，也具备人身，这不就是一种特殊的身躯么！

要批量制造鸣蝉国人，到时用如是我闻给目标灌输这种拳意就行了。

它能和天上仙的各部分相合，然后诞生出一些奇怪的夜叉来。

按照阴鬼篇可据不同魂相诞生不同的夜叉，那么白骨篇也应该能根据身躯的不同产生不同的夜叉。

这一条路就通了。

因为他难以掌控三首国兵器。

就如贺玄观想出的雷夜叉一般。

但柳寻很快意识到，仙丹不像鸣蝉谷和蝉果那样具有可控性。

除去这种感染性，夜叉法还有极强的包容性。

要制造三首国人，就必须通过三首国兵器的祟念来完成。

那么白骨夜叉感染的就是身躯，鬼面夜叉感染的则是魂魄。

有些上古异民除了具备各类独特的能力外，其身躯特征也十分另类。

柳寻摇摇头，放弃了三首国人这一条路。

柳寻的眼界也算宽广，他根据这两种夜叉法总结出了些许心得。

感染，包容，这就是夜叉法的部分特点。

如果说夜叉法具备强大的感染能力。

对比白骨篇和阴鬼篇，柳寻除了发现手中的白骨篇多出死而复生之法外，在风格上与阴鬼篇也大不相同。

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柳寻还必须保证夜叉凶灾能威胁到云仙。

提笔一勾，鸣蝉国人就成了白骨篇的备选。