诸神并非永恒的存在。

每隔一千年，母神阿赖耶识就会对诸神进行一次置换。

所以，每位神祇其实只有一千年的寿数。寿岁一到，就会像被淘汰的参加者一样，归于虚无。

而其神职，会由新创造的神祇来代替司掌。

阿赖耶识会这么做，是因为神祇太容易被人类的“害周波”所影响，从而狂化、魔化。

即便是司掌死亡的死神，也并非是以杀戮为乐。

不是滥杀，而是严格遵循天地法则，遵循因果律，公平公正地裁决每一个生命。

但神经常观察人类，实在太容易被人类所影响。

尤其是人类成人的世界，红灯酒绿、纸醉金迷，七宗罪仿佛常驻标签一样，让成年人的世界沦为了类似“罪域”一样的东西。

而这种腐朽与奢靡，在统治阶级里更演变成了常态。以金字塔的表达形式，上行下效，由高到低，层层污染。

——这便是害周波。

一种，精神污染。

神不需要依靠人类的信仰之力而生，但神的职责却是要监管并引导每一个生命体。

观察人类的社会常态，也是神的工作之一。

新诞生的神，和刚出世的婴儿一样纯粹。

甚至比婴儿还要纯粹。

但随着害周波的侵蚀，神会逐渐变得暴戾化，甚至会繁衍出“人类恶应当被肃清”这一可怕的思想。

不管是《圣经·创世纪》中，还是美索不达米亚的文明中，都有记载大洪水将人类消灭的故事。

但，无论是《圣经》中的诺亚，还是苏美尔神话中的祖苏德拉——当时的世界难道仅剩这一位“好人”了吗？

其余人类，就真的邪恶到只能被抹杀的地步吗？

不能否认，神是在以偏概全。

不能否认，神是被害周波影响，从而有了偏见。

阿赖耶识为过去人类的命运而哀叹。

阿赖耶识打从心底重视每一个生命体。

千年光阴，是诸神尚能不被害周波彻底腐蚀的极限时间。

所以阿赖耶识制定，每隔千年，置换一次神权。

然，就像曾经洗涤世界的大洪水是神以偏概全一样，阿赖耶识不能否认，即便千年过后，仍有神不会被害周波腐蚀的理论。

不能因此就抹消一个神（生命）。

所以，就有了这个生存游戏。

既给了人类二次生命的机会，也给了诸神延续神职的机会。

生存游戏的勾心斗角，可以说是凝聚七宗罪的终极罪域。

在这里，哪怕是善良的人也会因大环境而腐蚀。

这里是害周波浓度最高的地方，也是诸神极易被深层浸染的地方。

若神在接触如此高浓度的害周波，依然能维持自我，那千年后不会被抹消，而只是被“净化”。

等于是保留神魂和记忆，重生一次。

起初，神会告诉来到神域的死人，你们是因为自己不想死，所以才会来到这个神域的。

——这是事实，但不是全部。

不想死的人类有太多太多，但决定谁有资格参加生存游戏的，却是每一组的监管神。

等于，神域的死人都是赌马场里的马匹。

每一季开始前，诸神先投票决定各场次游戏规则和游戏执行神，当这些决定好之后，打算参与游戏的神祇就可以挑选自己的组员（马匹）了。

所以，A组才会有35人，而C组才有7人。

本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>